نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي — الصفحة ٢٥١

الفصل التاسع : - مغالطات الفقيهي بين بريق النظرية وظلام التطبيق

بتجنب ذلك وقد استعرض هذه النقطة بتوسع الشيخ مفلح

الشمري في رده على الفقيهي ولا داعي للتكرار .

الملاحظة السابعة والعشرون :

قول الفقيهي : ( بل مما ذكرته في مقدمة الرسالة ، الاعتماد على

بعض الروايات الضعيفة بشرط ألا يكون لها علاقة بأمر عقدي أو

شرعي أو يبنى عليها حكم أو نتيجة مؤثرة وكانت مسايرة

للروايات الصحيحة واستبعادها عند شذوذها وتفردها ونكارتها ) .

أقول : للأسف أن الفقيهي لم يف بما وعد به هنا فكم من

رواية منكرة شاذة بنى عليها حكما ونتيجة مؤثرة . والأمثلة كثيرة

جدا لكن لعل من أوضحها . ما نقله ص 115 من رسالته عن أبي

مخنف ( إن عليا أرسل إلى خالد بن العاص بأن يأخذ البيعة من

أهل مكة لكن أهل مكة أجمعوا تقريبا على رفض بيعته ) . ونسب

هذا للبلاذري في أنساب الأشراف . وبنى الفقيهي على هذه

الرواية الشاذة النكرة نتيجة مؤثرة وحكما كبيرا وهي : ( إن أهل

مكة أجمعوا على رفض بيعة علي ) مع أن الرواية - أصلا - لم

يروها أبو مخنف وإنما رواها البلاذري من طريق ابن جعدبة عن

ابن كيسان وفيها ابن جعدبة كذاب انظر الجرح والتعديل

( 9 / 282 ) ثم إن ابن كيسان متأخر جدا عن تلك الأحداث فهذا

نموذج مبسط يهدم ما وعد به ويبين لنا أن الفقيهي لا يفي بوعوده

فهذه الوعود كان المقصود منها إرضاء المشرف والمناقشين .

أما عند التطبيق فتجده ينسب الرواية لأبي مخنف لأنه أقل