نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي — الصفحة ١٥٥

الفصل الخامس : - مع الأستاذ عبد الحميد فقيهي في رسالته ( خلافة علي بن أبي طالب )

فهاتان الروايتان لا يصح الاستدلال بهما على أن طلحة بايع

مكرها والسيف على عنقه ؟ ! خاصة إذا خالفها روايات أخرى

صحيحة .

وهناك رواية ثالثة لم يذكرها الفقيهي وهي رواية عاصم بن

كليب الجرمي عن أبيه التي أوردها الطبري ( 4 / 490 ) عن زياد بن صلى الله عليه وسلم

أيوب عن مصعب بن سلام التميمي عن محمد بن سوقه عن

عاصم بن كليب عن أبيه فذكر رواية طويلة وفيها : فقال الناس

( يعني لطلحة والزبير ) : ألم تبايعوا عليا وتدخلوا في أمره ؟ !

فقالوا : دخلنا واللج على أعناقنا . . وعندما سئل كليب ( ما

سمعت من طلحة والزبير ؟ قال : أما الزبير فإنه يقول بايعنا كرها

وأما طلحة فمقبل على أن يتمثل الاشعار ) أقول : وهذه الرواية

إسنادها غاية ما يقال فيه أنه حسن فإن مصعب بن سلام

التميمي . . مختلف فيه جداء ( 1 ) فقد ضعفه ابن معين في رواية

وعلي بن المديني والإمام أحمد وأبو داود وابن حبان وأبو بكر البزار

والساجي وأبو بكر بن أبي شيبة ، بينما قوى أمره ابن معين في

رواية أخرى والعجلي وهارون البزار وأبو حاتم وابن عدي ، لكن

أكثر ما أنكروه عليه أحاديث له عن شعبة وأحاديث انقلبت عليه

وروايتنا هذه ليست من روايته عن شعبة فالإسناد غاية ما يقال أنه

حسن .

ولكن رواية ابن أبي شيبة في المصنف لهذا الخبر أقوى بكثير

( 1 ) طالع ترجمته في تهذيب الكمال ( 28 / 28 ) .