الوصول الى كفاية الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤٢٦

المبحث الثالث [ هل الجمل الخبرية التي تستعمل في مقام الطلب والبعث مثل يغتسل ويتوضأ ويعيد ظاهرة في الوجوب أو لا ]

( المبحث الثالث ) هل الجمل الخبرية التي تستعمل في مقام الطلب والبعث مثل يغتسل ويتوضأ ويعيد ظاهرة في الوجوب أو لا لتعدد المجازات فيها وليس الوجوب بأقواها بعد تعذر حملها على معناها

عَنْ أَمْرِهِ » « 1 » . ومنها قوله تعالى : « وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ » « 2 » ومنها غير ذلك ، والكل كما ترى إذ بعضها خلط وبعضها لا دلالة فيها . نعم إذا ثبت التلازم بين الصيغة وبين مادة الامر كانت الأدلة الدالة على كون المادة للوجوب دالة على كون الصيغة للوجوب .

المبحث الثالث [ هل الجمل الخبرية التي تستعمل في مقام الطلب والبعث مثل يغتسل ويتوضأ ويعيد ظاهرة في الوجوب أو لا ]

المبحث الثالث [ هل الجمل الخبرية التي تستعمل في مقام الطلب والبعث مثل يغتسل ويتوضأ ويعيد ظاهرة في الوجوب أو لا ]

« المبحث الثالث » في حال الجمل الخبرية المستعملة في مقام الطلب ( هل الجمل الخبرية التي تستعمل في مقام الطلب والبعث مثل ) كلمة ( يغتسل ويتوضأ ويعيد ) الصلاة ونحوها المستعملات في مقام طلب الغسل والوضوء والإعادة ( ظاهرة في الوجوب ) كما كانت الصيغة كذلك ( أولا ) تكون ظاهرة في الوجوب ، وذلك لان للجملة الخبرية معنى حقيقي وهو الاخبار عن النسبة وإذا لم يرد ذلك منها كانت مجملة ( لتعدد المجازات فيها ) من الندب ومطلق الطلب والوجوب ( و ) لا يمكن القول بأنه إذا تعذرت الحقيقة حملت على أقوى المجازات وهو الوجوب ، إذ ( ليس الوجوب باقواها ) وأقربها إلى الحقيقة ( بعد تعذر حملها ) أي الجملة ( على معناها ) الحقيقي .

( 1 ) سورة النور : 63 . ( 2 ) سورة المرسلات : 48 .