الوصول الى كفاية الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤١٦

« المبحث الأول » في معاني صيغة الامر

وهذا كما ترى ، ضرورة ان الصيغة ما استعملت في واحد منها ،

( 8 ) التسخير نحو كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ « 1 » لان مخاطبتهم بذلك في معرض تذليلهم .

( 9 ) التعجيز نحو فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ « 2 » عجّزهم بطلب المعارضة عن الاتيان بمثله .

( 10 ) الإهانة نحو ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ « 3 » .

( 11 ) التسوية نحو فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا « 4 » فإنه أريد التسوية في عدم النفع بين الصبر وعدمه .

( 12 ) الدعاء نحو اللهم اغفر لي .

( 13 ) التمني نحو « ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي » فان الساهر لما عد الليل الطويل مستحيل الانجلاء يتمنى انجلائه .

( 14 ) الاحتقار نحو أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ « 5 » بقرينة مقابلة سحرهم بالمعجزة .

( 15 ) التكوين وهو الايجاد نحو كُنْ فَيَكُونُ « 6 » - انتهى « 7 » .

( وهذا ) المطلب وهو أن يكون هذه المعاني للصيغة ( كما ترى ) غير مستقيم ( ضرورة أن الصيغة ما استعملت في واحد منها ) على نحو الحقيقة أو المجاز بأن يكون معنى الصيغة في اعملوا ما شئتم مثلا التهديد وهكذا غيره

( 1 ) البقرة : 65 . ( 2 ) البقرة : 23 . ( 3 ) الدخان : 49 . ( 4 ) الطور : 16 . ( 5 ) يونس : 80 . ( 6 ) الانعام : 73 . ( 7 ) معالم الأصول ص 39 ط طهران العلمية الاسلامية .