الوصول الى كفاية الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

« المبحث الأول » في معاني صيغة الامر

. . .

( 1 ) الوجوب نحو أَقِيمُوا الصَّلاةَ « 1 » .

( 2 ) الندب نحو فَكاتِبُوهُمْ « 2 » فان الكتابة لما كانت مقتضية للثواب وليس في تركها عقاب كانت مندوبة .

( 3 ) الإباحة نحو كُلُوا وَاشْرَبُوا « 3 » .

( 4 ) التهديد نحو اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ « 4 » ، ويقرب منه الانذار نحو قُلْ تَمَتَّعُوا « 5 » وبعضهم جعله قسما على حدة .

( 5 ) الارشاد نحو وَاسْتَشْهِدُوا « 6 » فان اللّه تعالى أرشد العباد عند المداينة إلى الاستشهاد رعاية لمصلحتهم ، قيل الفرق بينه وبين الندب أن الندب لثواب الآخرة والاستشهاد لمنافع الدنيا إذ لا ينقص الثواب بترك الاشهاد في المداينة ولا يزيد بفعله .

( 6 ) الامتنان نحو كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ « 7 » ، بالامر يدل على الامتنان عليهم .

( 7 ) الاكرام للمأمور نحو ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ « 8 » فان ضم السلامة والامن عند الامر بدخول الجنة قرينة الاكرام .

( 1 ) البقرة : 110 . ( 2 ) النور : 33 . ( 3 ) البقرة : 60 . ( 4 ) فصلت : 40 . ( 5 ) إبراهيم : 30 . ( 6 ) البقرة : 282 . ( 7 ) المائدة : 88 . ( 8 ) الحجر : 46 .