الوصول الى كفاية الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

« الامر الحادي عشر » في الاشتراك

فيه قال اللّه تعالى : « آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ » « 1 » وربما توهم وجوب وقوع الاشتراك في اللغات ، لأجل عدم تناهى المعاني

أي وقوع المشتبه ( فيه ) بالصراحة ( قال اللّه تعالى ) في سورة آل عمران « هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ ( آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ) الآية .

وأما وجه وقوع المشتبه في الكتاب الحكيم فله وجوه ، قال في الصافي في تفسير الآية « هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ » أحكمت عباراتها بأن حفظت من الاجمال « هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ » أصله يرد إليها غيرها « وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ » محتملات لا يتضح مقصودها إلّا بالفحص والنظر ، ليظهر فيها فضل العلماء الربانيين في استنباط معانيها وردها إلى المحكمات ، وليتوصلوا بها إلى معرفة اللّه تعالى وتوحيده .

العياشي عن الصادق عليه السّلام ، انه سئل عن المحكم والمتشابه ؟ فقال : المحكم ما يعمل به والمتشابه ما اشتبه على جاهله « 2 » .

( وربما توهم وجوب وقوع الاشتراك في اللغات ) في قبال من توهم امتناعه وذلك ( لأجل عدم تناهي المعاني ) الجزئية . مثلا لجزئيات الرائحة

( 1 ) آل عمران : 7 . ( 2 ) الصافي في تفسير الآية السابعة من آل عمران ، ولا يخفى ان الرواية التي رواها عن العياشي مركبة من روايتين أخذ معنى المحكم من رواية ومعنى المتشابه من رواية أخرى .