القوانين المحكمة في الأصول ( طبع جديد ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

الثانية : الجملة الشرطية أيضا تستعمل في معان كثيرة .

ومن مصاديق الثاني : ما عملت من خير تجزى به ، وإن كان مثقال ذرّة ، وقد تسمّيه النّحاة إن الوصليّة ، ومثل : وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً « 1 » ، ومثل : إن كان هذا إنسانا كان حيوانا .

ومن مصاديق الثالث : « 2 » وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا « 3 » .

ومن مصاديق الرّابع « 4 » : الوضوء شرط الصّلاة ، والقبض في المجلس شرط صحّة الصّرف ، وحلول الحول شرط لوجوب الزّكاة .

وأمّا العلامة فقد جعله بعضهم « 5 » من جملة إطلاقاته ، ولكنّه خلاف ما صرّح به أهل اللّغة ، فإنّ أشراط السّاعة « 6 » هي جمع شرط بالتحريك وهو العلامة ، وكذلك بعض الاستعمالات الأخر مثل : شرط الحجّام إذا شقّ الجلد بمبضعته ولم يدم مأخوذ من المتحرّك .

الثانية : الجملة الشرطية أيضا تستعمل في معان كثيرة .

الثانية : الجملة الشرطية أيضا تستعمل في معان كثيرة .

أحدها : ما يفيد تعليق وجود الجزاء على وجود الشّرط فقط ، مثل قولهم : إن

( 1 ) النور : 33 . ( 2 ) أي الاستعمال بمعنى العلّة . ( 3 ) المائدة : 6 . ( 4 ) أي اصطلاح الأصوليين . ( 5 ) المراد من ذلك البعض هو الشارح عميد الدّين في شرح « التهذيب » . ( 6 ) إشارة إلى ما هو في قوله تعالى : فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها ، فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ سورة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : 18 .