القوانين المحكمة في الأصول ( طبع جديد ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

الرابعة : القضاء يطلق على خمسة معان « 1 » :

عدم الدّليل ، إذ بعد حصول الإجزاء حصل الامتثال ، فلا أمر يمتثل به ثانيا ، فيسقط لأنّه تشريع .

وكذلك ثبوت فعله ثانيا في التكرار إنّما هو بالأصالة ، والتكرار فيما نحن فيه على القول بعدم دلالته على الإجزاء إنّما هو من باب القضاء أو الإعادة .

الرابعة : القضاء يطلق على خمسة معان « 1 » :

الرابعة : القضاء يطلق على خمسة معان « 1 » :

الأوّل : هو الفعل كقوله تعالى : فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ « 2 » ، و : فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ « 3 » .

الثاني : فعل ما فات في الوقت ، المحدود بعد ذلك الوقت سواء كان وجب عليه في الوقت ، كتارك الصلاة عمدا مع وجوبه عليه أم لم يجب ، كالنائم والناسي والحائض والمسافر في الصوم ، أو وجب على غيره كقضاء الوليّ ، وهذا هو المعنى المصطلح عليه المنصرف إليه الإطلاق .

الثالث : استدراك ما تعيّن وقته إمّا بالشروع فيه كالاعتكاف ، أو بوجوبه فورا كالحجّ إذا أخلّ [ أفسد ] ، فيطلق على المأتيّ به ثانيا القضاء وإن لم ينو به القضاء .

الرابع : ما وقع مخالفا لبعض الأوضاع المعتبرة فيه ، كما يقال : التّشهد والسّجدة

( 1 ) وقد يطلق على غير تلك المعاني أيضا كما في قوله تعالى : وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ، أي يحكم . وقوله تعالى : وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ، أي أمر . وقوله تعالى : فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ ، أي خلقهنّ . ( 2 ) الجمعة : 10 . ( 3 ) البقرة : 200 .