قلائد الفرائد — الجزء ١، الصفحة ٧٤

[ التنبيه الثاني : القطع الحاصل من المقدّمات العقليّة ]

وتقرير المنع في الأوّل : إنّا سلّمنا أنّ الخطأ والاشتباه يقع كثيرا في الدليل العقليّ ، لكن نمنع أنّ كلّ ما هو كذلك لا يجوز العمل به ؛ لما نرى في الشرعيّات [ من ] « 1 » كثرة وقوع الخطأ والاشتباه فيها ، ومع ذلك لا يمنع عن العمل بها ، كما اعترف به الخصم .

وفي الثاني : أنّا نمنع أنّ كثرة الخطأ والاشتباه في العقليّات ، أزيد من كثرة الخطأ في الشرعيّات بل هما متساويان .

40 - قوله رحمه اللّه : « ومن هذا القسم ، علم الهندسة والحساب . . . » ( 1 : 52 )

أقول : إنّ الحكمة النظريّة بين قسمين :

أحدهما : العلم بما يكون الشرط في وجوده ، عدم مخالطة المادّة .

الثّانى : هو العلم بما لا يوجد إلّا أن يخالطه المادّة .

وهذا أيضا بين قسمين : ما لا يتعقّل إلّا بعد مخالطة المادّة . وما يتعقّل ولو لم يخالطه المادّة . فالحكمة النظريّة بين أقسام ثلاثة :

الأوّل : هو الحكمة الإلهيّة .

والثاني : هو الحكمة الطبيعيّة .

والثالث : هو العلم الرياضي .

وأصول العلم الرياضي ثلاثة : الهندسة ، وهو ما يبحث فيه عن المقادير .

والحساب ، وهو ما يبحث فيه عن العدد .

وعلم الهيئة والنجوم ، وهو ما يبحث فيه عن أوضاع العالم العلويّ وهيئتها .

41 - قوله رحمه اللّه : « وأكثر أبواب المنطق . . . » ( 1 : 52 )

أقول : هذا كباب عكس النقيض وعكس المستوي وغيرهما . وكونهما ممّا ينتهي إلى مادّة هي قريبة من الإحساس ظاهر .

( 1 ) - الزيادة منّا .