كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — الجزء ١، الصفحة ٩٥

توضيح المتن :

إن قلت : هذا وجيه لو كان واقع الإرادة القائم في نفس كل متكلم هو القيد - فإنه جزئي ، إذ واقع الإرادة في قلبي يغاير واقع الإرادة في قلبك ، بل ويغاير واقع الإرادة في قلبي في ساعة أخرى - ولكن لم لا يكون القيد مفهوم الإرادة الذي هو أمر كلي ؟

قلت : إن مفهوم الإرادة ليس هو القيد جزما وإلّا يلزم تبادر مفهوم الإرادة عند سماع أي لفظ من الألفاظ ، إذ يكون معنى كلمة زيد مثلا هو ذات زيد + مفهوم الإرادة ، فيلزم تبادر مفهوم الإرادة ، وهو خلاف الوجدان .

توضيح المتن :

توضيح المتن :

فردا له : أي للنوع أو الصنف .

كان لفظه : أي كان لفظ ضرب آنذاك لفظ النوع أو الصنف ويكون مستعملا فيهما .

وكان حينئذ كما إذا قصد به فرد مثله : أي فكما أنه إذا قصد بلفظ ضرب مثله كان ذلك من قبيل الاستعمال فكذلك إذا قصد به النوع أو الصنف .

وبالجملة فإذا أطلق . . . : لا داعي إلى هذا التكرار الممل بل الموجب للتعقيد .

وإن كان فردا . . . : الواو وصلية ، والمقصود لا يضرّ كون ضرب فردا من النوع بحيث يكون الحكم الثابت في مثل قضية : ( ضرب كلمة ) يعم النوع ولا يختص ب ( ضرب ) المذكورة موضوعا في القضية المذكورة .

وإن أطلق ليحكم : هذا عدل لقوله : ( فإذا أطلق وأريد به . . . ) .

والمناسب التعبير بإذا .