كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — الجزء ١، الصفحة ٥٣٢

توضيح المتن :

البداية ، إذ المحدث له - الأمر - هو الغرض فإذا فرض سقوط الأمر رغم بقاء الغرض يلزم عدم حدوث الأمر من البداية .

وإذا سلّمنا أن السبب في عدم سقوط الأمر الأوّل هو بقاء الغرض فيحكم العقل على المكلف بلزوم تحصيل ذلك الغرض ، وذلك بقصد امتثال الأمر الأوّل بلا حاجة آنذاك إلى الأمر الثاني .

وبكلمة أخرى : إن النكتة في تشريع الأمر الثاني هو التوصل إلى قصد امتثال الأمر الأوّل فإذا فرض أن العقل يحكم بلزوم تحصيل قصد الامتثال - تحقيقا للغرض - فلا داعي آنذاك إلى تشريع الأمر الثاني بل يكون تشريعه لغوا بعد فرض حكم العقل .

توضيح المتن :

توضيح المتن :

إذا كان اعتباره : أي قصد الامتثال .

في المأمور به : أي متعلق الأمر .

فللآمر أن يتوسل : أي فللمولى الآمر أن يتوصّل . . . والتوسّل هو بمعنى التوصّل .

في الوصلة : أي في الوصول . وكان المناسب حذف كلمة يتوسّل وابدالها بكلمة يتوصل ، أي فللآمر أن يتوصّل بذلك إلى تمام غرضه .

بلا منعة : أي بلا مانع .

كغيرها من الواجبات والمستحبات : المقصود الواجبات والمستحبات التوصلية ، وكان المناسب ترك هذا التطويل واختصار العبارة هكذا : ليس في العبادات إلّا أمر واحد كالتوصليات .

غاية الأمر يدور . . . : العبارة تشتمل على غموض وتطويل ،