كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

فكرة الأمر بين الأمرين :

وقوله : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ، « 1 » حيث دلّ على أن العبادة صادرة من الإنسان ولكنه بحاجة إلى معونة من اللّه سبحانه في تحققها ، وليس ذلك إلّا بإفاضة أسباب التوفيق ووسائله .

وقوله تعالى : إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ، « 2 » حيث دلّ على أن الإنسان لا يصدر منه أيّ فعل إلّا بتوفيق اللّه سبحانه ، وذلك بإفاضة القدرة والحياة وما شاكل ذلك .

ولعلّ أحسن تعبير يتناسب مع فكرة الأمر بين الأمرين ما نكرّره في الصلاة « بحول اللّه وقوته أقوم وأقعد » ، حيث يدل بوضوح على أن الذي يقوم ويقعد هو الإنسان نفسه ولكن بحول اللّه وقوته .

وجاء في الرواية عن البزنطي : قلت للرضا عليه السّلام : إن أصحابنا بعضهم يقول بالجبر ، وبعضهم يقول بالاستطاعة ، فقال لي : « اكتب قال اللّه تبارك وتعالى : يا ابن آدم بمشيتي كنت أنت الذي تشاء لنفسك ما تشاء ، وبقوتي أدّيت إليّ فرائضي ، وبنعمتي قويت على معصيتي ، جعلتك سميعا بصيرا قويّا ، ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ، وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ، وذلك أني أولى بحسناتك منك ، وأنت أولى بسيئاتك مني ، وذلك أني لا أسأل عمّا أفعل وهم يسألون ، فقد نظمت لك كل شيء تريد » . « 3 »

وفي الحديث أيضا : كان عليّ بن الحسين عليهما السّلام إذا ناجى ربه قال :

« اللهم يا رب إنما قويت على معاصيك بنعمك » . « 4 »

( 1 ) الفاتحة : 4 . ( 2 ) هود : 88 . ( 3 ) بحار الأنوار 5 : 57 / الحديث 104 . ( 4 ) بحار الأنوار 5 : 7 / الحديث 5 .