كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — الجزء ١، الصفحة ٤٥٩

خلاصة البحث :

غرض الأصحاب : أي الإمامية .

الصفات المشهورة : وهي التمني والترجي و . . .

في بعض فوائدنا : المطبوعة في آخر حاشيته على الرسائل .

موجودة لمعانيها في نفس الأمر : الذي هو أوسع من عالم الانشاء .

وكان المناسب التعبير بقوله : موجدة لمعانيها في عالم الانشاء ، إلّا أنه عبّر بنفس الأمر لأنه يشمل عالم الانشاء .

ثمّ إن المراد من معانيها هو الصفات المشهورة من التمني والترجي ونحوهما .

وتحققها بها : أي بالصيغ الانشائية . والمقصود تحققها بها في عالم الانشاء ، ولعلّ حذف ذلك لوضوحه .

وهذا نحو من الوجود : أي الوجود الانشائي نحو من الوجود في مقابل الوجود الذهني والوجود الخارجي .

لايقاعها : أي لانشائها .

فلو لم تكن هناك قرينة : أي على الخلاف .

أو اطلاقا : المناسب : أو انصرافا .

إن الجملة الخبرية تدل على ثبوت النسبة أو عدمها وليس على العلم بها .

والصيغ الانشائية تدل على انشاء الصفات المعروفة ولا تدل على ثبوتها في النفس إلّا من باب أخذها شرطا في الوضع أو من باب الانصراف .