كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

توضيح المتن :

بساطة المشتق ، وهو التمسك بالوجدان ، فيقال : إن لازم التركب الشعور بتكرار الموصوف في مثل قولنا : جاء زيد الكاتب ، إذ هو في قوة قولنا :

زيد شيء له الكتابة أو زيد زيد له الكتابة ، والحال نحن لا نشعر بالوجدان بهذا التكرار ، وهذا دليل واضح على البساطة .

توضيح المتن :

توضيح المتن :

وقد انقدح بذلك : أي من أن أخذ النسبة في القضية يتوقف على ملاحظة الموضوع غير مقيّد بالمحمول .

بابطال الوجه الأوّل : المناسب في ابطال أو لابطال . والمراد من الوجه الأوّل أخذ مفهوم الشيء في معنى المشتق .

ولا يخفى أن الشيخ الآخوند لم يذكر بيان صاحب الفصول لابطال الوجه الأوّل بل ناقشه فقط ، ولكن من وجه المناقشة يمكن أن يستل البيان - أي بيان الفصول - .

والذات : عطف تفسير على الشيء . والضمير في مصاديقهما يرجع إلى الذات والشيء ، ومصداق الشيء والذات المأخوذ في كلمة ناطق هو الإنسان الذي هو نوع .

لا مطلقا : فسّر قدّس سرّه الاطلاق بعد ذلك بقوله : ( ولو مع التقيّد ) .

تقيّد المصاديق به : أي بذلك القيد الذي هو المبدأ .

بل كان أولى : ذكرنا أن الأنسب أن يعبّر هكذا : وهو فاسد مطلقا ولو لم . . .

بضرورة عدم تكرر : أي بضرورة عدم الشعور بتكرر . . .

ولزومه : عطف على عدم تكرر .