كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

كفاية الأصول في أسلوبها الثاني :

وعليه فلو استعمل كل منهما في مقام الآخر لم يكن مجازا وإن كان بلا وضع .

كما أنه لا فرق بينهما بغير ما ذكر بل :

إن كلا منهما في نفسه كلي طبيعي يصدق على كثيرين .

كما أن كلا منهما في مقام الاستعمال يكون أمرا عقليا لتقيّده باللحاظ .

كما أن كلا منهما باعتبار نفس اللحاظ جزئي ذهني ، لأن اللحاظ عين الوجود الذهني ، والشيء ما لم يتشخّص لم يوجد .

وبهذا يبطل توهم كون المعنى الموضوع له أو المستعمل فيه عاما في الأسماء وخاصا في الحروف .

* * *