كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

كفاية الأصول في أسلوبها الثاني :

ومقيّدا باللحاظ : عطف على في نفسه . والمقصود في مرحلة الاستعمال كما سيشير إليه قدّس سرّه فيما بعد .

كلي عقلي : الأنسب أمر عقلي ، كما أشرنا إلى ذلك في بحث المعاني الحرفية فراجع .

وإن كان بملاحظة : أي وأما باعتبار أن لحاظ المعنى هو عين وجوده ذهنا فيكون جزئيا ذهنيا .

كان جزئيا ذهنيا : هذا خبر كان السابقة . والأولى حذف كلمة كان . والعبارة ركيكة على كل حال .

وإن كان بالوجود الذهني : أي من دون فرق بين الوجود الخارجي والوجود الذهني .

وتوهم كون : عطف على الخلط .

خلاصة البحث :

خلاصة البحث :

إن الفعل لم يؤخذ فيه الزمان بل أخذت في الماضي خصوصية تلتئم مع الزمن الماضي ، ومع المضارع خصوصية تلتئم مع الحال والاستقبال .

ويؤيّد ذلك أمران .

والفرق بين الاسم والحرف ليس بأخذ اللحاظ في المعنى الموضوع له أو المعنى المستعمل فيه ، بل بأخذه في مقام الوضع أو في مقام الاستعمال .

كفاية الأصول في أسلوبها الثاني :

كفاية الأصول في أسلوبها الثاني :

نعم لا يبعد - فيما إذا كان الفاعل من الزمانيات - أخذ خصوصية أخرى في الماضي تلتئم مع الزمن الماضي ، وفي المضارع تلتئم مع الحال أو الاستقبال .