كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

خلاصة البحث :

مجازا عنده : أي مجازا عند الأعمي .

كما هو واضح : إذ الكل ليس مصداقا للجزء ، فالعشرة ليست مصداقا للخمسة مثلا بل بينهما مباينة .

فافهم : لعلّه إشارة إلى أن الخمسة إذا اخذت بشرط عدم الزيادة تكون مباينة للكل ، وأما إذا اخذت لا بشرط فلا مغايرة .

فصدق الاسم عليه كذلك : أي عرفا .

يكشف عن وجود المسمى : وهو المعظم .

سيّما إذا لوحظ هذا : أي محذور التبادل والترديد .

ولا يكاد يكون . . . : أي من الواضح أنه في باب المركبات والمقيّدات لا يكاد يكون شيء موضوعا له إلّا ما كان جامعا .

كما عرفت في الصحيح منها : أي كما عرفت عند البحث على القول بالوضع للصحيح من كون الموضوع له هو الجامع بين الأفراد . ثمّ إن الضمير في ( منها ) يرجع إلى العبادات أو إلى الجوامع .

خلاصة البحث :

خلاصة البحث :

إن الجامع بناء على الوضع للأعم قد يصوّر بوجوه خمسة ، كلها قابلة للمناقشة .

1 - أن يكون اسم الصلاة مثلا موضوعا للأجزاء المهمة كالأركان ، ولكنه قابل للمناقشة من ناحيتين .

2 - أن يكون موضوعا للمعظم ، وهو قابل للمناقشة من نواحي أربع .

3 - أن يكون موضوعا كوضع الأعلام الشخصية ، ولكنه قياس مع الفارق .