كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

النقطة الثالثة : علامية الاطّراد :

قوله قدّس سرّه :

« ثمّ إنه قد ذكر الاطراد . . . ، إلى قوله : الثامن . . . » . « 1 »

النقطة الثالثة : علامية الاطّراد :

النقطة الثالثة : علامية الاطّراد :

هذا إشارة إلى العلامة الثالثة من علامات الحقيقة ، وهي الاطراد .

وقد يفسّر الاطراد بشيوع استعمال اللفظ في معنى معيّن ، ولكنه باطل ، فإن اللفظ إذا صحّ استعماله في معنى معيّن مرة صحّ استعماله فيه مرارا .

والصحيح في تفسيره : إنه إذا صحّ استعمال اللفظ في مورد لحيثية معيّنة وصحّ استعماله في مورد آخر لنفس تلك الحيثية كشف ذلك عن وضع اللفظ لتلك الحيثية ، فلفظ الإنسان مثلا يصح استعماله في زيد لحيثية كونه حيوانا ناطقا ، وفي عمرو وغيره لنفس الحيثية المذكورة فيكشف ذلك عن وضعه للحيوان الناطق .

هذا وقد يشكل بلزوم اطراد المجاز أيضا ، فإن لفظ الأسد مثلا يصح استعماله في هذا الرجل الشجاع لعلاقة الشجاعة ، وفي ذلك الثاني والثالث لنفس علاقة الشجاعة فيلزم أن يكشف ذلك عن وضع كلمة الأسد للرجل الشجاع ، والحال أنه مجاز فيه جزما .

والجواب : أنه وإن كان يصح استعمال لفظ الأسد في جميع موارد الرجل الشجاع لعلاقة الشجاعة إلّا أن ذلك من جهة شخص العلاقة ،

( 1 ) الدرس 15 : ( 17 / شعبان / 1424 ه ) .