إتحاف أهل الزمان — الصفحة ٨

وأما ما جنحت إليه ، وعولت في التكفير عليه ، من التوجه إلى الموتى وسؤالهم النصر

على العدى ، وقضاء الحاجات ، وتفريج الكربات ، التي لا يقدر عليها إلا رب

الأرضين والسماوات ، إلى آخر ما ذكرتم ، موقدا به نيران الفرقة والشتات ، فقد

أخطأت فيه خطأ مبينا ، وابتغيت فيه غير الإسلام دينا ، فإن التوسل بالمخلوق مشروع ،

ووارد في السنة القويمة ليس بمحظور ولا ممنوع ، ومشارع الحديث الشريف بذلك

مفعمة ، وأدلته كثيرة محكمة ، تضيق المهارق عن استقصائها ، ويكل اليراع إذا

كلف بإحصائها ، ويكفي منها توسل الصحابة والتابعين ، في خلافة عمر بن

الخطاب أمير المؤمنين ، واستسقاؤهم عام الرمادة بالعباس ، واستدفاعهم به الجدب

والبأس ، وذلك أن الأرض أجدبت في زمن عمر رضي الله عنه ، وكانت الريح تذرو

ترابا كالرماد لشدة الجدب ، فسميت عام الرمادة لذلك ، فخرج عمر بن الخطاب رضي

الله عنه بالعباس بن عبد المطلب يستسقي للناس ، فأخذ بضبعيه ، وأشخصه قائما بين

يديه ، وقال : اللهم إنا نتقرب إليك بعم نبيك ، فإنك تقول وقولك الحق : " وأما

الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما

وكان أبوهما صالحا " ( 1 ) ، فحفظتهما لصلاح أبيهما ، فاحفظ اللهم نبيك في

عمه ، فقد دنونا به إليك مستغفرين ، ثم أقبل على الناس وقال : استغفروا ربكم إنه

كان غفارا ، والعباس عيناه تنضحان يقول : اللهم أنت الراعي لا تهمل الضالة ولا

تدع الكسير بدار مضيعة ، فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوى ،

وأنت تعلم السر وأخفى ، اللهم فأغثهم بغياثك قبل أن يقنطوا فيهلكوا ، إنه

لا ييأس من روحك إلا القوم الكافرون ، اللهم فأغثهم بغياثك فقد تقرب القوم

إليك بمكانتي من نبيك عليه السلام " فنشأت سحابة ، ثم تراكمت ، وماست فيها

ريح ، ثم هزت ، ودرت بغيث واكف . وعاد الناس يتمسحون بردائه ويقولون له :

هنيئا لك ساقي الحرمين .

فأخبرني - يا أخا العرب - هل تكفر بهذا التوسل عمر بن الخطاب أمير

المؤمنين ، وتكفر معه سائر من حضر من الصحابة والتابعين ، لكونهم جعلوا بينهم

وبين الله واسطة من الناس ، وتشفعوا إليه بالعباس ، وهل أشركوا بهذا الصنيع مع الله

( 1 ) س 18 / آ 82