القواعد العامة في الفقه المقارن — الصفحة ٢٢٦

الفرع الثاني دلالتها من السنّة النبويّة الشريفة وسنّة أهل البيت عليهم السّلام

الفرع الثاني دلالتها من السنّة النبويّة الشريفة وسنّة أهل البيت عليهم السّلام

الفرع الثاني دلالتها من السنّة النبويّة الشريفة وسنّة أهل البيت عليهم السّلام

إنّ مفاد الأحاديث الواردة عن المعصومين عليهم السّلام : هو العزم والقصد كما هو المتبادر من لفظ النيّة وإن اختلفت مضامينها باختلاف ألسنة الأحاديث ضيقا وسعة .

وتنقسم حسب مضامينها إلى ثلاثة أقسام :

القسم الأول : « إنّما الأعمال بالنيّات » « 1 » وأمثالها ، ووظيفته وظيفة إخبارية قائمة على أساس الاستقراء ، وكأنّه أخبر عن تتبّعه للأحكام المصاحبة للنيّة بقوله صلّى اللّه عليه وآله : « إنّما الأعمال بالنيّات » .

وربّما استند بعض العلماء ممّن كتبوا بالقواعد الفقهية « 2 » فأحصوا عشرات الأحكام استنادا إلى هذه القاعدة ، حيث أحصوا كلّ ما ورد في كتب الفقه من العبادات وغيرها المقدّمة بالنيّة .

القسم الثاني : « لكلّ امرئ ما نوى » « 3 » وأمثالها ، وهو يصلح عند الشكّ في اعتبارها من الشارع .

القسم الثالث : « لا ثواب إلّا بنيّة » « 4 » وأمثالها ، وينظر في هذه القاعدة إلى أنّ ثواب الأعمال إنّما يناط بالنيّة ، فهي ناظرة إلى شأن من شؤون الآخرة .

( 1 ) . بحار الأنوار 67 : 212 باب ( 53 ) النيّة وشرائطها ومراتبها وكمالها وثوابها ح 40 . ( 2 ) . راجع : الأشباه والنظائر للسبكي 1 : 54 وما بعدها ، والأشباه والنظائر للسيوطي 1 : 72 وما بعدها ، والأشباه والنظائر لابن نجيم : 20 وما بعدها . ( 3 ) . تهذيب الأحكام 4 : 186 كتاب الصوم ، باب ( 44 ) نيّة الصيام ح 2 . ( 4 ) . هذا هو نصّ لقاعدة فقهية يأتي الحديث عنها ، وإنّما الوارد من حديث نصّ : « لا عمل إلّا بنية » ، الكافي 2 : 84 كتاب الإيمان والكفر ، باب النية ح 1 .