عصمة الأنبياء — الصفحة ٩٢

قصة سيدنا ومولانا محمد ( ص ) وفيها سبعة عشر شبهة وبيانها مفصلة والجواب عنها

أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين ) من وجوه :

* ( الأول ) * إن عيسى عليه السلام إن كان قال هذا الكلام

فالإشكال قائم . وإن لم يقل كان الاستفهام عبثا *

[ الثاني ] إن النفس هي الجسد فقوله تعالى ( ولا أعلم ما في نفسك )

ظاهره يوهم إثبات الجسم لله تعالى *

[ الثالث ] إن كلمة ( في ) للظرفية ، وهي لا تجئ إلا في الأجسام *

* ( والجواب ) * عن الأول أنه عليه السلام ما قال ذلك وللاستفهام

فائدة وهي تقريع من ادعى ذلك من النصارى ، وعن الثاني أن النفس

في اللغة بمعنى الذات ، يقال : نفس الشئ ذاته ، وعن الثالث أن المراد

حلول الصفة في الموصوف *

[ الشبهة الثانية ] في قوله تعالى ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن

تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) [ الجواب ] المقصود من هذا

الكلام تفويض الأمر إلى الله تعالى بالكلية وترك الاعتراض وتحقيق

معنى ( لا يسئل عما يفعل ) *

[ قصة سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم ]

[ وفيها شبه ]

[ الأولى ] تمسكوا بقوله تعالى ( ووجدك ضالا فهدى ) *

[ الجواب ] أن الضلال هو الذهاب والانصراف ولا بد من أمر

يكون منصرفا عنه وهو غير مذكور ، والخبر أن بغير ما يوافق الدليل

وهو أمور أربعة : [ الأول ] وجدك ضالا عن النبوة فهداك إليها