عصمة الأنبياء — الصفحة ٩

حجج من يقول بعصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وهي خمسة عشر وسردها مفصلة

والذي نقول : إن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون في

زمان النبوة عن الكبائر والصغائر بالعمد . أما على سبيل السهو فهو

جائز . ويدل على وجوب العصمة وجوه خمسة عشرة :

[ الحجة الأولى ( 1 ) ] لو صدر الذنب عنهم لكان حالهم في

استحقاق الذم عاجلا والعقاب آجلا أشد من حال عصاة الأمة .

وهذا باطل فصدور الذنب أيضا باطل ، بيان الملازمة : أن أعظم

نعم الله على العباد هي نعمة الرسالة والنبوة . وكل من كانت نعم الله

تعالى عليه أكثر كان صدور الذنب عنه أفحش ، وصريح العقل يدل

عليه ، ثم يؤكده من النقل ثلاثة وجوه [ الأول ] قوله تعالى :

( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ) وقال تعالى : ( يا نساء النبي من

يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين ) *

[ الثاني ] أن المحصن يرجم وغيره يجلد [ الثالث ] أن العبد

يحد نصف حد الحر ، فثبت بما ذكرنا أنه لو صدر الذنب عنهم لكان

حالهم في استحقاق الذم العاجل والعقاب الآجل فوق حال جميع عصاة

الأمة ، إلا أن هذا باطل بالإجماع فإن أحدا لا يجوز أن يقول إن

الرسول أحسن حالا عند الله وأقل منزلة من كل أحد . وهذا يدل

على عدم صدور الذنب عنهم *

[ الحجة الثانية ] لو صدر الذنب عنهم لما كانوا مقبولي الشهادة

لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتثبتوا ) ( 2 )

( 1 ) كان المناسب أن يقول : [ الوجه الأول ] ( 2 ) هما قراءتان مشهورتان ( فتثبتوا ) و ( فتبينوا )