عصمة الأنبياء — الصفحة ٧٩

ما يعود إليه الضمير في قوله ( ردوها )

بنزول الملكين [ الثاني ] أن أهل زمان داود عليه السلام كان يسأل

بعضهم بعضا أن ينزل عن امرأته فيتزوجها إذا أعجبته ، وكان ذلك

جائزا فيما بينهم ، فاتفق أن عين داود عليه السلام وقعت على امرأة

أوريا ، فأحبها فسأله النزول عنها فاستحى أن يزده ، ففعل فتزوجها

وهي أم سليمان عليه السلام ، فقيل له . إنك مع ارتفاع قدرك وكثرة

نسائك لم يكن ينبغي لك أن تسأل رجلا ليست له إلا امرأة واحدة

النزول عنها ، بل كان الواجب قهر نفسك *

[ الثالث ] أن أوريا خطبها ثم خطبها داود عليه السلام فآثره

أهله فكان ذنبه أنه خطب على خطبة المؤمن مع كثرة نسائه *

[ الرابع ] أن داود عليه السلام كان مشتغلا بعبادته فأتاه رجل

وامرأة يتحاكمان فنظر إلى المرأة ليعرفها بعينها ليحكم لها أو عليها ، وذلك

نظر مباح فمالت نفسه إليها ميل الخلقة ففصل بينهما وعاد إلى عبادته

فشغله الفكر في أمرها عن بعض نوافله فعوتب *

[ الخامس ] أن الصغيرة منه إنما كانت بالعجلة في الحكم قبل

التثبت ، وكان يجب عليه لما سمع الدعوى من أحد الخصمين أن يسأل

الآخر عما عنده فيها ولا يقضى عليه قبل المسألة *

والمجيب بهذا الجواب قال : إن الفزع من دخولهما عليه في غير

وقت العادة أنساه التثبت والتحفظ والقائلون بهذا القول حملوا التحاكم

على ضرب المثال ، وإلا فيلزم إقدام الملك على الكذب وحملوا النعاج

على النسوة ، وكل ذلك عدول عن الظاهر من غير دليل *