عصمة الأنبياء — الصفحة ٦٦

البحث الثاني ما يتعلق بالخضر والجواب عنهما

إذن وأنا من الضالين ) ؟ وإن كان الثاني كان عاصيا في قتله *

[ جوابه ] يحتمل أن يقال : إنه لكفره كان مستحقا للقتل

وإنه لم يكن لكن موسى قتله خطأ ، وأنه لم يقصد إلا تخليص الذي

من شيعته من ذلك القبطي . فتأدى به ذلك إلى القتل من غير قصد *

أما الآيات فمن جوز الصغيرة حملها عليه فإن الاستغفار والتوبة

تجب من الصغيرة كما تجب من الكبيرة ومن أباها فلم يحملها عليه ، وأما

قوله : ( هذا من عمل الشيطان ) ففيه وجهان :

[ الأول ] أن الله تعالى ندبه إلى تأخير قتل أولئك الكفار إلى

حال القدرة فلما قتل فقد ترك المندوب ، فقوله : ( هذا من عمل الشيطان )

معناه إقدامي على ترك المندوب من عمل الشيطان *

[ الثاني ] أن يكون المراد أن عمل المقتول عمل الشيطان ،

والمراد بيان كونه مخالفا لله تعالى مستحقا للقتل ، ويكون قوله : ( هذا )

إشارة إلى المقتول بمعنى أنه من جند الشيطان وحزبه ، يقال : فلان

من عمل الشيطان أي من أصحابه . فأما قوله : ( رب إني ظلمت نفسي

فاغفر لي ) فعلى نهج قول آدم : ( ظلمنا أنفسنا ) والمراد أحد الوجهين

إما على سبيل الانقطاع إلى الله تعالى والاعتراف بالتقصير عن القيام

بحقوقه وإن لم يكن هناك ذنب قط ، أو من حيث حرم نفسه الثواب

على فعل المندوب ، وأما قوله : ( فاغفر لي ) فالمراد إقبل مني هذه الطاعة

والانقطاع إليك . وأما قوله : ( فعلتها إذن وأنا من الضالين ) فلم يقل :

إني صرت بذلك ضالا ولكن فرعون لما ادعى أنه كان كافرا إلى حال