عصمة الأنبياء — الصفحة ٦٢

الشبهة الرابعة : أمره السحرة بإلقاء العصى والحبال وهو سحر وتلبيس . وجوابها

* ( الثالث ) * أن الكلام خارج على معنى الاستفهام ، وإن كان ظاهره

ظاهر الخبر كأنه قال : أإنكم لسارقون ؟ فأسقط همزة الاستفهام كما

أسقطت في قوله ( هذا ربي ) *

* ( الشبهة الثامنة ) * ما بال يوسف لم يعلم أباه خبره حتى تسكن نفسه

ويزول حزنه ؟ * ( والجواب ) * لعله امتنع عنه بأمر الله تشديدا على

يعقوب عليه السلام *

* ( الشبهة التاسعة ) * قال الله تعالى ( ورفع أبويه على العرش

وخروا له سجدا ) وكيف رضى بأن يسجدوا له والسجود

لا يكون إلا لله ، وكيف رضى باستخدام الأبوين ؟

* ( الجواب ) * المعنى خروا لأجله سجدا لله *

* ( فإن قلت ) * هذا التأويل يفسده قوله تعالى ( يا أبت هذا

تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا ) * ( قلت ) * لا نسلم ، فإن

تأويل رؤياه : بلوغه أرفع المنازل ، فلما رأى أبويه على أشرف

الحالات في الدارين كان ذلك مصدقا لرؤياه المتقدمة *

* ( الشبهة العاشرة ) * ما معنى قوله تعالى حكاية عنه ( من بعد

أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي ) [ جوابه ] أن النزغ الشيطاني

كان منهم إليه لا منه إليهم ، وهو كقول القائل : كان بيني وبين

فلان شر ، وإن كان من أحدهما دون الثاني *

* ( الشبهة الحادية عشرة ) * ما معنى قوله عليه السلام ( اجعلني

على خزائن الأرض ) وكيف يجوز أن يطلب الولاية من قبل