عصمة الأنبياء — الصفحة ٦١

الأولى ( فوكزه موسى فقضى عليه ) وجوابها

بالأسباب لا ينافي حقيقة التوكل *

[ الشبهة السادسة ] ما الحكمة في طلب أخيه من إخوته ، ثم

حبسه عن الرجوع إلى أبيه مع علمه بما يلحق أباه من الحزن ؟ وهل

هذا إلا ضرر بأبيه ؟

[ الجواب ] إنما فعل ذلك بوحي من الله تعالى إليه زيادة في

امتحان أبيه . والمراد من قوله ( سنراود عنه أباه ) ليس الخداع والكذب

بل اللطف والاحتيال *

[ الشبهة السابعة ] فما معنى جعل السقاية في رحل أخيه ؟

[ الجواب ] أما جعل السقاية في رحل أخيه فالغرض منه التسبب

إلى احتباس أخيه عنده . ويجوز أن يكون ذلك بأمر الله تعالى .

وروي أنه أعلم أخاه بذلك ليجعله طريقا إلى التمسك به . وعلى هذا

الوجه لا يكون ذلك سببا لإدخال الغم في قلب أخيه *

[ فإن قلت ] فلا أقل من أن يكون ذلك سببا لتعريض أخيه

لتهمة السرقة ؟ [ قلت ] لا نسلم فإن وجود السقاية في رحل أخيه

يحتمل وجوها كثيرة ، فمن صرفه إلى السرقة كان هو المقصر . وأما

نداء المنادي - أنهم سارقون - ففيه ثلاثة أوجه :

[ الأول ] أنه ما كان بأمره عليه السلام ، بل نادى بذلك واحد

من القوم لما فقدوا الصواع *

[ الثاني ] هب أنه كان بأمره لكنه لم يناد بأنهم سرقوا الصواع

بل نادى بأنهم سارقون ، فلعل المراد أنهم سرقوا يوسف من أبيه *