عصمة الأنبياء — الصفحة ٥٠

تفسير الهم

تفسير الهم

في هذين أنه ما كان عالما بكونهم من الملائكة ، قلت : فلم صدقهم

في ادعاء الملائكة من غير دليل ؟

* ( الثالث ) * أنه تعالى وصفه بالمجادلة . فقال : ( يجادلنا في قوم

لوط ) ثم قال : ( يا إبراهيم أعرض عن هذا ) وهذا يدل على أن مجادلته

مع الملائكة غير جائزة *

[ والجواب ] أن ذلك لو كان ذنبا لعوتب عليه ولاستغفر

إبراهيم على السلام منه كيف وقد مدحه الله تعالى على ذلك فقال :

( إن إبراهيم لحليم أواه منيب ) فوصفه بهذه الصفات التي ليست

وراءها منزلة في باب الرفعة . فكيف يجوز تخطئته فيما جعله الله تعالى

سببا للمدح العظيم ؟ وأما قوله : كيف صدقهم في ادعاء الملائكة من

غير دليل فنقول ليس في الآية أنه صدق من غير دليل ، وإذا كان

كذلك كان الدليل المذكور على عصمة إبراهيم عليه السلام دليلا

على أنه إنما صدقهم في تلك الدعوى بالدليل . ويقال إنهم دعوا الله

بإحياء العجل الذي كان ذبحه وشواه فعاد حيا ، وأما المجادلة فإنها غير

مقصودة على المخاصمة فقد تكون بمعنى المسألة قال الله تعالى ( قد سمع

الله قول التي تجادلك في زوجها ) يعني تسألك فكأن إبراهيم عليه

السلام أخذ يبحث كيفية العذاب وأنه عام لهم أو خاص بالبعض ،

فسمي ذلك جدالا لما كان فيه من المراجعة ، وقيل : معنى ( تجادلنا )

تسألنا عن قوم لوط أن يؤخر عذابهم رجاء أن يؤمنوا فأخبره

الله تعالى بأن المصلحة في إهلاكهم وأن كلمة العذاب حقت عليهم *