عصمة الأنبياء — الصفحة ٤٣

الشبهة السادسة استغفار إبراهيم لأبيه والجواب عنها

لست بآله . ومتى اندفعت معارضة الخصم بهذه الأدلة العقلية لم يلزم

من عدم إتيان الله تعالى بالشمس من المغرب القدح في دليل إبراهيم

عليه السلام *

[ الشبهة الخامسة ] تمسكوا بقوله تعالى ( إذ قال إبراهيم رب أرني

كيف تحيي الموتى ) الآية وهذا يدل على أنه لم يكن موقنا بقدرة الله على

إحياء الأموات *

[ والجواب ] من وجوه ( الأول ) يحتمل أن يقال : وقع ذلك

قبل النبوة . وقبلها لما وجب عليه الاستدلال في معرفة الله تعالى وجب

عليه الاستدلال أيضا في أمر المعاد . فإن قلت : أليس إنه لا يتم علمه

بالمبدأ إلا إذا عرفه قادرا على كل المقدورات حصل العلم بكونه عالما

بكل المعلومات ، ومتى عرفه كذلك عرفه قادرا على إحياء الموتى ؟ قلت :

لا يلزم من مجرد العلم بكونه تعالى عالما بكل المعلومات قادرا على كل

المقدورات حصول العلم بكونه تعالى قادرا على الإحياء لاحتمال أن

يقال : هذه الأجزاء إنما تقبل التركيب الحيواني والحياة بطريق خاص

وهو التولد . فأما بغير ذلك الطريق فهو ممتنع لذاته . فلا يلزم من عدم

القدرة عليه قدح في قولنا إنه قادر على كل الممكنات *

فإن قلت : لو كان حصول الحياة في ذلك الجسم ممتنعا لما حصل

فيه البتة ، فلما حصل ثبت أنه ممكن لذاته فيندرج تحت قدرة الله تعالى *

[ قلت ] لعل الخصم يقول : إنه ممكن بطريق واحد ، وفيما عدا ذلك ممتنع ،

وأيضا فهب أن الدليل الذي ذكرت يصح في بيان كون الأجزاء قابلة للحياة