عصمة الأنبياء — الصفحة ٣٢

الشبهة الثانية في قوله ( بل فعله كبيرهم هذا ) والجواب عنها من وجوه

الشبهة الثانية في قوله ( بل فعله كبيرهم هذا ) والجواب عنها من وجوه

فقد اندفع الاشكال ، وإن حملناه على رعاية ما هو أظهر للعوام فكذلك *

[ السؤال الرابع ] كيف قطع بغيبة الكوكب على حركته ، مع

أن المحتمل أن يقال السماء واقفة والأرض متحركة ؟

[ جوابه ] غيبة الكوكب تقتضي حركة جسم ما فيلزم حدوث

ذلك الجسم فيلزم حدوث كل جسم لأن الأجسام كلها متماثلة *

[ السؤال الخامس ] هب أنه استدل بحركة الكوكب على حدوثه

فكان ينبغي أن يقول عقيب فراغه من النظر : إني قضيت بحدوثه

لكنه لم يفعل ذلك ، بل جعله نتيجة دليل إثبات الصانع ، فأين إحدى

المسألتين من الأخرى ؟

[ جوابه ] هذا تنبيه على أن العلم باحتياج المحدث إلى المحدث

ضروري ، فلما كانت هذه المقدمة ضرورية لا جرم حذفها ، واستدل

بالدليل الدال على حدوث العالم على ثبوت الصانع ولو لم تكن تلك

المقدمة بديهية لكان هذا الاستدلال خطأ قطعا *

[ السؤال السادس ] هب أنه ثبت لإبراهيم عليه السلام بالدلالة

التي ذكرها حدوث الأجسام وثبوت الصانع ، ولكن كيف استنتج

منها فساد قوله : ( هذا ربي ) فإن من المحتمل أن الكواكب والسماوات

محدثة مخلوقة لله تعالى ، ثم إنها تكون محدثة للبشر ، ولما في هذا العالم

على ما يذهب إليه المعللون بالوسائط . فإن قلت : كان غرضه من هذا

الاستدلال معرفته مقطع الحاجات ، فلما عرف أن السماوات محدثة

عرف أنها ليست مقطع الحاجات . قلت : ليس الأمر كذلك ، لأن