عصمة الأنبياء — الصفحة ٣١

الشبهة الأولى في قوله ( قال هذا ربي ) والجواب عنها من وجوه

[ السؤال الثاني ] حدوث الكوكب معلوم بحركته ، فإنه لما

تحرك ثبت أنه لا ينفك عن الحوادث ، فيكون محدثا فكان ينبغي أن

يحتج عند طلوعه على حدوثه ، وأن لا يتوقف على أفوله *

[ جوابه ] المراد بالأفول الهوى في حظيرة الامكان ، فإن

حركته تدل على كونه ممكنا لذاته ، والممكن لذاته معدوم لذاته

موجود لغيره ، وذلك هو الأفول الحقيقي ، وأيضا فلأنه وإن

كان لا يختلف الحال بين الطلوع والغروب في الحقيقة إلا أن

الغروب أدل على عدم الإلهية عند العوام فلعله عدل إلى الأفول

لهذا الغرض *

[ السؤال الثالث ] أنه لما علم أن حركة الكوكب منتهية إلى

الأفول وعلم أن الأفول يدل على الحدوث ثم رأى الشمس والقمر

متحركين ، فكان ينبغي أن يقطع عليهما بالحدوث قبل أفولهما ،

فلم وقت الأمر فيهما أيضا على الأفول ؟

[ جوابه ] أما إن حملنا الأفول على الهوى في مغرب الامكان