عصمة الأنبياء — الصفحة ٢٨

الشبهة الأولى في قوله ( قال هذا ربي ) والجواب عنها من وجوه

هب أنه أخطأ في ذلك ، لكن إن قلت : إن ذلك من الكبائر لقوله

هذا سؤال ( عمل غير صالح ) قلنا : لا نسلم والتعويل في تغيير هذا القسم

على كون الاضمار بخلاف الأصل ضعيف لأن الأدلة الدالة على عصمة

الأنبياء أقوى من الدليل الدال على كون الاضمار بخلاف الأصل *

[ قصة إبراهيم عليه السلام ]

تمسكوا بها من وجوه تسعة *

[ الأولى ] قوله تعالى حاكيا عن إبراهيم عليه السلام ( قال هذا ربي )

فلا يخلو إما أن يقال : إنه قال هذا الكلام في النظر والاستدلال ،

أو بعده . فإن كان الأول كان قطعه بذلك مع تجويزه أن يكون الأمر

بخلافه إخبارا عما يجوز المخبر كونه كاذبا فيه . وذلك غير جائز . وإن

كان الثاني كان ذلك كذبا قطعا ، بل كفرا قطعا *

[ والجواب ] قيل : إنه من كلام إبراهيم قبل البلوغ . فإنه لما خطر

بباله قبيل بلوغه حد التكليف إثبات الصانع فتفكر فرأى النجوم ، فقال

( هذا ربي ) فلما شاهد حركتها قال : لا بد أن تكون ربا . وكذا الشمس

والقمر فبلغه الله تعالى في أثناء ذلك حد التكليف ، فقال ( إني برئ

مما تشركون ) وإنما بلغ ذلك في النجوم والشمس والقمر لما فيه من

العلو والنور *