عصمة الأنبياء — الصفحة ٢٦

الشبهة الأولى في قوله ( قال هذا ربي ) والجواب عنها من وجوه

* ( والجواب ) * عن الأول أن المفسرين اختلفوا في هذا الابن

على ثلاثة أقوال [ الأول ] فالأكثرون على أنه كان ابنا له لصلبه وهو

الأقوى لقوله تعالى ( ونادى نوح ابنه ) ثم اختلفوا فمنهم من قال ليس

من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم معك ، وقيل : ليس من أهل دينك وهذا

قول ابن عباس وسعيد بن جبير والضحاك وعكرمة وميمون بن مهران *

[ الثاني ] أنه كان ابن امرأته إلا أنه لاختلاطه بأبنائه وأهل

بيته أطلق عليه لفظ الابن ، كما أن إبليس لاختلاطه بالملائكة أطلق

عليه اسم الملك . ويدل عليه قوله ( إن ابني من أهلي ) ولم يقل مني ،

ويروى ذلك عن الباقين [ الثالث ] أنه ولد على فراشه لغير رشدة ( 1 ) ،

وهو المروى عن الحسن ومجاهد وابن جريج وعبيد بن عمير . وهذان

القولان ضعيفان ، لقوله تعالى ( ونادى نوح ابنه ) والثالث أضعف

لأنه يجب تنزيه منصب الأنبياء عن مثل هذه الفضيحة *

وعن الشبهة الثانية إنا لا نسلم أنه دعا لابنه مطلقا ، بل يشترط الإيمان

لا يقال : فلم قال الله تعالى ( لا تسألن ما ليس لك به علم ) وقال ( إني أعظك

أن تكون من الجاهلين ) وقال نوح ( رب إني أعوذ بك أن أسألك

ما ليس لي به علم ) ؟ لأنا نقول : يمتنع أن يكون نوح عليه السلام نهى

عن ذلك وإن لم يقع ذلك منه ، كما أن نبينا عليه الصلاة والسلام نهى

عن الشرك لقوله تعالى ( لئن أشركت ليحبطن عمالك ) وإن لم يقع

( 1 ) يريد أنه كان ولد زنى يقال : هذا ولد رشدة إذا كان لنكاح صحيح كما يقال في ضده : ولد زنية - بكسر الحرف الأول منهما