عصمة الأنبياء — الصفحة ٢٢

الشبهة الثانية دعاء نوح لابنه والجواب عنها

يعيش ولدك فسميه بعبد الحارث وكان إبليس يسمى الحارث ، فلما

ولدت سمته بهذه التسمية فلذا قال الله تعالى ( جعلا له شركاء فيما آتاهما ) *

[ الجواب ] الصحيح إنا لا نسلم أن النفس الواحدة في هذه

الآية هي آدم عليه السلام ، وليس في الآية ما يدل على ذلك ، بل نقول :

الخطاب لقريش ، وهو آل قصي . والمعنى خلقكم من نفس قصي وجعل

من جنسها زوجها عربية قرشية ليسكن إليها . فلما آتاهما ما طلبا من الولد

الصالح السمي سميا أولادهما الأربعة بعد مناف . وعبد العزى . وعبد قصي .

وعبد الدار ، والضمير في ( يشركون ) لهما ولأعقابهما . وذكروا

وجوها أخر سوى ما ذكرناه وهي بأسرها ضعيفة [ أولها ] أن الكنايات

كلها عن آدم وحواء ، إلا في ( جعلا ) و ( يشركون ) فإنهما يرجعان

إلى نسلهما وعقبهما ، ويكون تقدير الكلام : فلما آتى الله آدم وحواء

الولد الصالح الذي طلباه جعل كفار أولادهما ذلك مضافا إلى غير الله ،

وإنما ثنى ذكرهما لأنهما جنسان ذكر وأنثى ، ويقوى هذا التأويل قوله

( فتعالى الله عما يشركون ) وذلك يدل على أن المراد بالتثنية ما ذكرناه

من الجنسين [ وثانيهما ] أن قوله ( من نفس واحدة ) هو آدم وجعل

من تلك النفس زوجها ، وهي حواء ، إلى ههنا حديث آدم وحواء *

ثم خص بالذكر المشركين من أولاد آدم الذين سألوا ما سألوا وجعلوا

له شركاء . ويجوز أن يذكر العموم ثم يخص بعض المذكور بالذكر .

ومثله كثير في الكلام . قال الله تعالى ( هو الذي يسيركم في البر والبحر

حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة ) فعم جميع الخلق في أول