عصمة الأنبياء — الصفحة ١٣

الجواب عنها

إغواء إبليس ووسوسته ما وصلت إليهم ، وذلك يوجب القطع بعدم

صدور المعصية عنهم *

[ الحجة العاشرة ] قال الله تعالى ( ولقد صدق عليهم إبليس

ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين ) فهؤلاء الذين لم يتبعوا إبليس إما أن

يقال : إنهم الأنبياء أو غيرهم فإن كانوا غيرهم لزم أن يكونوا أفضل

منهم ، لقوله تعالى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) وتفضيل غير النبي

على النبي باطل بالإجماع . فوجب القطع بأن أولئك الذين لم يتبعوا

إبليس هم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، وكل من أذنب فقد اتبع إبليس

فدل هذا على أن الأنبياء صلوات الله عليهم ما أذنبوا *

[ الحجة الحادية عشرة ] أنه تعالى قسم المكلفين إلى قسمين :

حزب الشيطان كما قال تعالى ( أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب

الشيطان هم الخاسرون ) وحزب الله كما قال تعالى ( أولئك حزب الله

ألا إن حزب الله هم المفلحون ) ولا شك أن حزب الشيطان هو الذي

يفعل ما يريد الشيطان ويأمره به . فلو صدرت الذنوب عن الأنبياء

لصدق عليهم أنهم من حزب الشيطان ، ولصدق عليهم قوله تعالى :

( ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون ) ولصدق على الزهاد من آحاد

الأمة قوله تعالى ( ألا إن حزب الله هم المفلحون ) وحينئذ يلزم أن

يكون واحد من آحاد الأمة أفضل بكثير من الأنبياء ، ولا شك

في بطلانه *

[ الحجة الثانية عشرة ] إن أصحابنا رحمهم الله تعالى بينوا أن