عصمة الأنبياء — الصفحة ١١٣

قصة سيدنا ومولانا محمد ( ص ) وفيها سبعة عشر شبهة وبيانها مفصلة والجواب عنها

( الشبهة الخامسة عشر )

قوله تعالى : ( سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله ) والاستثناء يدل

على جواز النسيان في الوحي *

( جوابه ) أن النسيان يجئ بمعنى الترك قال الله تعالى : ( فاليوم

ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا ) ( كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك

اليوم تنسى ) فقوله : ( سنقرؤك فلا تنسى ) أي فلا تترك منها شيئا

إلا ما شاء الله وهو المندوب أو المنسوخ *

( الشبهة السادسة عشر )

( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب

من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ) قالوا

فكان النبي صلى الله عليه وسلم في شك مما أوحى الله إليه ، وإلا فأي

فائدة في أمره بالسؤال *

( جوابه ) القضية الشرطية لا تفيد إلا ترتيب الجواب على

الشرط فأما أن الشرط حاصل أو لا فهو غير مستفاد فأما الرجوع إلى

اليهود والنصارى فلوجهين :

( الأول ) أن نعت النبي صلى الله عليه وسلم كان مندوبا في

كتبهم مذكورا في التوراة والإنجيل فكان يظهر بعضهم ذلك وإن

كتمه الباقون ، وكان ذلك من أعظم الدلائل على صدقه ، فأمره

الله تعالى بالرجوع وتعرف ما شهدت به الكتب السماوية من نعته

وصفته ، ليكون أقوى معين له في إزالة الشبهة وتقوية العلم *