عصمة الأنبياء — الصفحة ١٠٨

قصة سيدنا ومولانا محمد ( ص ) وفيها سبعة عشر شبهة وبيانها مفصلة والجواب عنها

( الخامس ) وهو أنه عليه الصلاة والسلام لا شك أنه بتقدير الإقدام

على الذنب كان يتوب عنه ، فإن الاصرار على الذنب منفي عنه بالإجماع

والتائب من الذنب كمن لا ذنب له . وإذا كان كذلك وجب علينا وعليهم

تأويل هذه الآية *

( الشبهة الثامنة )

تمسكوا بقوله تعالى ( عبس وتولى أن جاءه الأعمى ) فعاتبه على

إعراضه عن ابن أم مكتوم *

( جوابه ) لا نسلم أن هذا الخطاب متوجه إلى النبي عليه الصلاة

والسلام . لا يقال : إن أهل التفسير قالوا : الخطاب مع الرسول ،

لأنا نقول : هذه رواية الآحاد فلا تقبل في هذه المسألة ثم إنها

معارضة بأمور :

( الأول ) أنه وصفه بالعبوس وليس هذا من صفات النبي صلى الله عليه وسلم

في قرآن ولا خبر مع الأعداء والمعاندين فضلا عن المؤمنين

والمسترشدين ( الثاني ) وصفه بأنه تصدى للأغنياء وتلهى عن

الفقراء وذلك غير لائق بأخلاقه *

( الثالث ) أنه لا يجوز أن يقال للنبي ( وما عليك ألا يزكى )

فإن هذا الاغراء يترك الحرص على إيمان قومه فلا يليق بمن بعث

بالدعاء والتنبيه *

سلمنا أن الخطاب مع النبي صلى الله عليه وسلم لكن لا نسلم كونه ذنبا ، بيانه

أنه تعالى وصف نبيه بحسن الخلق ، فقال ( وإنك لعلى خلق عظيم )