عصمة الأنبياء — الصفحة ١٠٥

قصة سيدنا ومولانا محمد ( ص ) وفيها سبعة عشر شبهة وبيانها مفصلة والجواب عنها

( الشبهة الرابعة )

تمسكوا بقوله تعالى : ( ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن

في الأرض ) الآيتان . والاستدلال من ثلاثة أوجه :

( الأول ) قوله تعالى : ( ما كان لنبي أن يكون له أسرى ) وذلك

يقتضي أن يكون استبقاء الأسرى محرما *

( الثاني ) قوله : ( تريدون عرض الدنيا ) وذلك مذكور في

معرض الذم ( الثالث ) قوله تعالى : ( لولا كتاب من الله سبق

لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) *

( الجواب ) الذي يدل على براءة منصب الأنبياء في هذه الواقعة

عن كل ما لا ينبغي وجوه :

( الأول ) أنه إما أن يكون قد أوحى له في جواز الأسر وخطر

إليه شئ ، أو ما أوحى إليه شئ فإن كان قد أوحى إليه شئ لم يجز للنبي

عليه الصلاة والسلام أن يستشير أصحابه فيه لأن مع قيام النص

وظهور الوحي لا يجوز الاشتغال بالاستشارة ، وإن لم يوح إليه شئ

البتة لم يتوجه عليه ذنب البتة ( الثاني ) أن ذلك الحكم لو كان خطأ

لأمر الله تعالى بنقضه ، فكان يؤمر بقتل الأسرى ويرد ما أخذ منهم ،

قلنا : لما لم يكن كذلك بل قال ( فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا ) علمنا

أنه لم يوجد الخطأ في ذلك الحكم البتة *

( الثالث ) أنه عليه الصلاة والسلام لم يشتغل بالاستغفار واللوم ،

وذلك يدل على عدم الذنب على ما تقدم . وإذا قد بينا ذلك فنقول :