عصمة الأنبياء — الصفحة ١٠١

قصة سيدنا ومولانا محمد ( ص ) وفيها سبعة عشر شبهة وبيانها مفصلة والجواب عنها

شئ كما في سائر الأنبياء عليهم السلام متى صدرت عنهم زلة أو ترك

مندوب وجد منه ما ذكرناه *

* ( وثانيها ) * أنه ذكر في القصة أنه ليس على النبي من حرج

فيما فرض الله له ، وهذا تصريح بأنه لم يصدر منه ذنب البتة *

* ( وثالثها ) * أنه تعالى إنما زوجه إياها كيلا يكون على المؤمنين

حرج في أزواجهم أدعيائهم إذا قضوا منهن . وطرا ، ولم يقل : إني فعلت

ذلك لأجل عشقك *

* ( ورابعها ) * قوله تعالى ( زوجناكها ) ولو حصل في ذلك سوء

لكان قدحا في الله تعالى . فثبت بهذه الوجوه أنه لم يصدر منه ذنب

البتة في الواقعة *

بقي قوله تعالى ( وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) فنقول :

ذكر المحققون فيه وجوها أربعة :

* ( الأول ) أن الله تعالى لما أراد نسخ ما كان في الجاهلية من

تحريم أزواج الأدعياء أوحى الله أن زيدا - وهو دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم -

يطلق زوجته فتزوج أنت بها . فلما حضر زيد ليطلقها أشفق رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم من أنه لو طلقها للزمه التزوج بها فيصير بذلك سببا لسوء

كلام المنافقين فيه فقال له ( أمسك عليك زوجك ) وأخفى في نفسه

عزمه على نكاحها بعد طلاقه إياها وهذا التأويل هو المطابق لقوله

تعالى ( فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها ) فثبت أن العلة في أمره

بنكاحها ما ذكرناه من نسخ السنة المتقدمة *