الانتصار — الصفحة ٦٠

ترجمة حياة الشريف المرتضى

والثانية :

فلا تحسبن رزء الصغائر هينا * فإن وجى الأخفاف ينضي الغواربا

تعقيب على عقب المرتضى :

جاء في كتاب " أدب المرتضى " ( 1 ) : أنجب المرتضى ولدا كناه " أبا محمد "

وكان حريصا على تربيته تربية عالية ولكنه فيما ظهر لي ( كذا يقول مؤلف الكتاب ) لم

يكن على شئ من العلم لأنه لم يذكر في تراجم أعلام الإمامية ، وقد ذكره ابن

خلكان بين المتوفين في حوادث 443 وأسماه أبا عبد الله الحسين ، تزوج أبو محمد هذا

في حياة أبيه فأعقب ولدا وظل عقب المرتضى يطرد من ابنه هذا حتى وصل إلى أبي

القاسم النسابة صاحب كتاب ديوان النسب .

ثم يقول مؤلف الكتاب :

قال صاحب عمدة الطالب : والعقب للمرتضى من ابنه أبي محمد . . . ( إنتهى قول

صاحب أدب المرتضى ) .

أقول : راجعنا كتب الأنساب ومنها التي أشار إليها مؤلف الكتاب وزعم أنه نقل

عنها - وهي كتاب " عمدة الطالب " - فلم نجد للمرتضى ولدا بهذه الكنية وإنما الذي

ذكر صاحب العمدة هو أبو جعفر محمد وهذا نص قوله ( في العمدة ص 192 من الطبعة

الهندية وص 195 من الطبعة النجفية ) :

وأعقب المرتضى من ابنه أبي جعفر محمد [ الذي ] من ولده أبو القاسم النسابة

[ وهو ] علي بن الحسن الرضي بن محمد بن علي بن " أبي جعفر محمد بن علي المرتضى " .

فمن أين جاءنا المؤلف بهذه الكنية لهذا الابن ؟

وأغلب الظن أنها جاءته مما ورد في الديوان من قوله : وقال : يرثي والدة الشريف

" أبي محمد فتاه " كما ألمع إلى ذلك مؤلف كتاب أدب المرتضى " ص 72 " من كتابه

بقوله : ورثاؤه المتعدد لزوجته أم فتاه " أبي محمد " . . الخ .

وأنت ترى أن " الفتى " إذا أضيفت لا تطلق على الابن الصلبي مطلقا ، فلا يقال لابن

( 1 ) ص 78 ط المعارف ببغداد سنة 1957 .