الانتصار — الصفحة ٥٨١

فيمن يرث مع الولد

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه : الإجماع الذي قد تكرر .

فإذا احتج علينا بظاهر قوله تعالى : ( فإن كان له إخوة فلأمه السدس ) ( 1 )

وأن الاسم يتناول الأخوة من الأم خاصة كما يتناول الأخوة من الأب والأم .

قلنا : هذا العموم نرجع عن ظاهره بالإجماع فإنه لا خلاف بين الطائفة في

هذا .

وقول من يقول من أصحابنا ( 2 ) كيف يجوز أن يحجبها الأخوة من الأم وهم

في كفالتها ومؤنتها ؟ ليس بعلة في سقوط الحجب ، وإنما اتبعوا في ذلك لفظ

الرواية فإنهم يروون عن أئمتهم ( عليهم السلام ) أنهم لا يحجبونها لأنهم في

نفقتها ومؤونتها ( 3 ) .

فيمن يرث مع الولد

( مسألة )

[ 315 ]

[ من يرث مع الولد ]

ومما انفردت به الإمامية القول : بأنه لا يرث مع الولد ذكرا كان أو أنثى

أحد إلا الوالدان والزوج والزوجة .

وخالف باقي الفقهاء في ذلك وجعلوا للإخوة والأخوات والعمومة

وأولادهم نصيبا مع البنات ( 4 ) .

والذي يدل على صحة ما ذهبنا إليه : بعد الإجماع المتردد أنه لو جاز أن

يرث أحد ممن ذكرناه مع البنات لجاز أن يرث مع البنين ، لأن اسم الولد

( 1 ) سورة النساء : الآية 11 . ( 2 ) التهذيب ج 9 ص 285 ح 14 الوسائل : ج 17 ص 455 ح 5 . ( 3 ) لم نعثر عليه . ( 4 ) المجموع : ج 16 / 28 .