الانتصار — الصفحة ٥٤٢

المعتاد لقتل أهل الذمة

والآدمي لا يضمن باليد ، لأنه لو أمسكه حتى مات في يده لم يلزمه ضمانه ،

وكذلك إذا أمسكه فقتله آخر .

لو قطع رأس الميت

( مسألة )

[ 301 ]

[ لو قطع رأس الميت ]

ومما انفردت به الإمامية القول : بأن من قطع رأس ميت فعليه مائة دينار

لبيت المال . وخالف باقي الفقهاء في ذلك ( 1 ) .

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه : الإجماع المتكرر .

وإذا قيل : كيف يلزمه دية وغرامة ، وهو ما أتلف عضوا لحي ؟

قلنا : لا يمتنع أن يلزمه ذلك على سبيل العقوبة لأنه قد مثل بالميت بقطع

رأسه فاستحق العقوبة بلا خلاف ، فغير ممتنع أن تكون هذه الغرامة من حيث

كانت مؤلمة له ، وتألمه يجري مجرى العقوبة ومن جملتها .

المعتاد لقتل أهل الذمة

( مسألة )

[ 302 ]

[ المعتاد لقتل أهل الذمة ]

ومما انفردت به الإمامية القول : بأن من كان معتادا لقتل أهل الذمة

مدمنا لذلك ، فللسلطان أن يقتله بمن قتل منهم إذا اختار ذلك ولي الدم

ويلزم أولياء الدم فضل ما بين دية المسلم والذمي ، وخالف باقي الفقهاء في

ذلك ولم يعرفوه ( 2 ) .

( 1 ) لم نعثر عليه . ( 2 ) لم نعثر عليه .