الانتصار — الصفحة ٥٤١

تعاون الجماعة في القتل

الصابر ( 1 ) ، وقال أبو عبيدة القاسم بن سلام معناه يحبس الممسك ، لأن الصبر في

اللغة الحبس ( 2 ) .

فإن احتجوا بما يروونه عن عمر بن الخطاب أنه قتل تسعة بواحد ثم قال :

لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم ( 3 ) أي : تعاون ، والإمساك معاونة للقتل

لا محالة فينبغي أن يستحق به القتل .

قلنا : هذا خبر واحد لا يوجب علما ولا عملا ولا يرجع بمثله عن الأدلة

الموجبة للعلم . ومعنى المتمالي في الخبر هو المشاركة في القتل والتعاون عليه ، وإذا

كان الممسك ليس بشريك في القتل فلا يجوز أن يستحق القتل .

فإن قيل : الممسك والذابح تعاونا على القتل فلزمهما القود ، كما لو جرحاه

جميعا فمات .

قلنا : الممسك غير معاون على القتل ولا شريك فيه ، وإنما هو ممكن من

الفعل والتمكين لا يتعلق به حكم الفعل الممكن منه ، ألا ترى أن من أمسك

امرأة حتى زنى بها غيره لا يلزمه حكم الزنا الذي هو الحد .

على أن الجارحين لو انفرد كل واحد منهما بالفعل لزمهما ( 4 ) القود وكذلك إذا

شارك ، والممسك لو انفرد بالإمساك لم يلزمه القود فلم يلزم مع المشاركة .

فإن قيل : قد اتفقنا على أن المحرم إذا أمسك صيدا فقتله آخر أن الضمان

يلزم كل واحد منهما وأي فرق بين ذلك وبين إمساك الآدمي للقتل ؟

قلنا : إنما لزمه ضمان الصيد بالإمساك ، لأن الصيد مضمون باليد ، ألا ترى

أنه لو أمسكه فمات في يده لزمه ضمانه وبالإمساك قد حصلت له عليه يد ،

( 1 ) كنز العمال : ج 15 ص 10 ح 39839 سنن البيهقي : ج 8 ص 51 سنن الدارقطني : ج 3 ص 140 . ( 2 ) سنن البيهقي : ج 8 ص 51 . ( 3 ) سنن الدارقطني ج 3 ص 202 ح 360 الموطأ : ج 2 ص 871 ح 13 سنن البيهقي : ج 8 ص 40 . ( 4 ) في " ب " : لزمهم .