الانتصار — الصفحة ٤٧٩

حكم المحاربين

أن يبهرك شعاع السيف فألق رداك على وجهك يبوء بإثمه وإثمك ( 1 ) .

قلنا : هذان الخبران وأمثالهما لا يرجع بهما عن المعلوم المقطوع بالأدلة عليه

وهي معارضة بما هو أظهر منها وأقوى وأولى من وجوب قتال الفئة الباغية

ونصرة الحق ومعونة الإمام العادل .

ولو لم يرو في ذلك إلا ما رواه الخاص والعام والولي والعدو من قوله ( صلى

الله عليه وآله ) حربك يا علي حربي وسلمك سلمي ( 2 ) ، وقد علمنا أنه

عليه السلام لم يرد أن نفس هذه الحرب تلك ، بل أراد تساوي الأحكام ،

فيجب أن تكون أحكام محاربيه هي أحكام محاربي النبي ( صلى الله عليه

وآله ) إلا ما خصه الدليل ، وما روي أيضا من قوله : اللهم انصر من نصره

واخذل من خذله ، ولأنه ( 3 ) " عليه السلام " لما استنصر في قتال أهل الجمل

وصفين والنهروان أجابته الأمة بأسرها ووجوه الصحابة وأعيان التابعين

وسارعوا إلى نصرته ومعونته ، ولم يحتج أحد عليه بشئ مما تضمنه هذان الخبران

الخبيثان الضعيفان

على أن الخبر الأول قد روي على خلاف هذا الوجه ، لأن زهرم بن الحارث

قال : قال لي أهبان : قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا أهبان أما أنك

إن بقيت بعدي فسترى في أصحابي اختلافا ، فإن بقيت إلى ذلك اليوم فاجعل

سيفك يا أهبان من عراجين ( 4 ) .

( 1 ) كنز العمال : ج 11 ص 113 سنن أبي داود : ج 4 ص 101 سنن ابن ماجة : ج 2 ص 1308 جامع الأصول ( لابن الأثير ) : ج 10 ص 394 . ( 2 ) المناقب ( للخوارزمي ) : ص 76 ينابيع المودة : ص 83 ميزان الاعتدال : ج 1 ص 35 . ( 3 ) كنز العمال : ج 13 / 113 و 158 مشكل الآثار ( للطحاوي ) : ج 2 ص 308 ، مسند أحمد بن حنبل : ج 1 ص 119 . ( 4 ) كنز العمال : ج 11 ص 197 .