الانتصار — الصفحة ٤١٥

مما يحرم أكله من الذبيحة

يجوز أن يكون المراد أن الجنين إذا خرج حيا ذكي كما تذكى أمه وهو

لا يستحق هذا الاسم بعد خروجه ؟ فالأشبه أن يكون المراد أن ذكاة أمه تتعدى

إليه في الحكم وهو جنين في البطن .

ومن وجه آخر وهو أن تخصيص الأم بالذكر لا بد له من فائدة ، وإذا حمل

على أن ذكاتها ذكاة لجنينها أفاد هذا التخصيص ، وإذا حمل على أن المراد أن

الجنين يذبح إذا خرج حيا كما يفعل بأمه لم يفد هذا التخصيص بالأم ، لأن غير

الأم من الذبائح كلها كالأم في هذا المعنى فلا معنى للتخصيص .

فإن قيل : قد روي هذا الخبر بالنصب ومع النصب لا بد من التشبيه

فكأنه قال : ذكاة الجنين كذكاة أمه ، فلما سقط الكاف تعدى الفعل إلى لفظ

ذكاة فانتصب .

قلنا : قد بينا أن حمل الخبر على التشبيه يتخرج على مذهبنا فما علينا في

النصب إلا مثل ما علينا بالرفع .

على أن أصحاب الشافعي قد أجابوا عن رواية النصب بعد أن دفعوا

ظهورها واشتهارها ومساواتها للرواية بالرفع بأن قالوا : أن النصب يمكن أن

يكون وجهه أن التقدير : ذكاة الجنين بذكاة أمه أو في ذكاة أمه ، فلما أسقط

حرف الجر وجب النصب فلم يخلص النصب للتشبيه على كل حال .

فأما الخبر الآخر الذي يتضمن كلوا إن شئتم فإنا نحمله على الجنين الذي

قد تكامل وأشعر وأوبر ونترك عموم الظاهر بالأدلة .

مما يحرم أكله من الذبيحة

( مسألة )

[ 238 ]

مما يحرم أكله من الذبيحة

ومما انفردت به الإمامية تحريم أكل الطحال والقضيب والخصيتين