الانتصار — الصفحة ٤١٣

ذكاة الجنين

وكل شئ دللنا به على إباحة لحوم الحمر الأهلية فهو بعينه دليل على إباحة

لحوم البغال .

وأيضا فقد دللنا على إباحة لحوم الحمر الأهلية ، وكل من أباح لحومها أباح

لحوما لبغال ، والتفرقة بين المسألتين خروج عن الإجماع .

ذكاة الجنين

( مسألة )

[ 237 ]

ذكاة الجنين

ومما انفردت به الإمامية القول : بأن الجنين الذي يوجد في بطن أمه بعد

ذكاتها على ضربين إن كان كاملا - وعلامة كماله أن ينبت شعره إن كان من

ذوات الشعر أو يظهر وبره إن كان من ذوات الأوبار - فإنه يحل أكله ، وذكاة

أمه ذكاة له ، وإن لم يبلغ الحد الذي ذكرناه وجب أن يذكى ذكاة مفردة إن

خرج حيا ، وإن لم يخرج حيا فلا يؤكل .

وإنما كان هذا انفرادا لأن الشافعي ومن وأفقه يذهب إلى أن ذكاة الجنين

ذكاة أمه على كل حال ( 1 ) ، وأبو حنيفة ومن وأفقه يذهب إلى أن الجنين له

ذكاة مفردة على كل حال ( 2 ) .

دليلنا الإجماع المتردد . وإن شئت أن تبني على بعض المسائل المتقدمة

مثل وجوب التسمية على كل وجه أو وجوب استقبال القبلة وإن أحدا من

الأمة لم يفرق بين المسألتين .

وليس لهم أن يحتجوا علينا بما يروونه عن النبي صلى الله عليه وآله من

( 1 ) الأم : ج 2 ص 233 اختلاف الفقهاء ( للطحاوي ) : ج 1 ص 85 المغني ( لابن قدامة ) : ج 11 ص 51 . ( 2 ) اختلاف الفقهاء ( للطحاوي ) : ج 1 ص 85 المغني ( لابن قدامة ) : ج 11 ص 52 .