الانتصار — الصفحة ٤١١

لحوم الحمر الأهلية

ترى إلى قول القائل : قد أعطيتك هذا الثوب لتلبسه لا يمنع من جواز بيعه له ،

وهبته والانتفاع به من وجوه شتى .

ولأن المقصود بالخيل والحمير الركوب والزينة ، وليس أكل لحومها مقصودا

فيها .

ثم أنه لا يمنع من الحمل على الحمير والخيل ، وإن لم يذكر الحمل وإنما خص

الركوب والزينة بالذكر .

وأكثر الفقهاء ( 1 ) يجيزون أكل لحوم الخيل ، ولم يمنع تضمن الآية ذكر الركوب

والزينة خاصة من أكل لحوم الخيل وكذلك الحمير .

فإن استدلوا بما يروونه عن ابن عباس ( رحمه الله ) أنه قال : نهى رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) عن لحوم الحمر وأمر بلحوم الخيل أن تؤكل ( 2 ) .

وأيضا بما رواه خالد بن الوليد قال : كنا مع النبي ( صلى الله عليه وآله ) في

خيبر فقال عليه السلام : لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها ، وحرام عليكم

الحمر الأهلية وبغالها ( 3 ) .

وبما يرويه أنس عن النبي ( عليه السلام ) أنه نهى عن لحوم الحمر ، وقال

أنها نجس ( 4 ) .

فالجواب عن ذلك أن هذه أخبار آحاد والعمل بها في الشريعة عندنا غير

جائز ، ولا يجوز مع ذلك أن يرجع بها عن ظاهر الكتاب ونعارضها بالأخبار التي

ترويها الإمامية ( 5 ) ما لا يحصى .

( 1 ) اختلاف الفقهاء ( للطحاوي ) : ج 1 ص 77 . ( 2 ) نصب الراية : ج 4 ص 198 . ( 3 ) مسند أحمد ج 4 ص 89 - 90 . ( 4 ) صحيح البخاري : ج 7 ص 124 سنن ابن ماجة : ج 2 ص 1066 سنن الدارمي ج 2 ص 87 . ( 5 ) مسائل علي بن جعفر : ص 177 ح 325 - 327 .