الانتصار — الصفحة ٣٥٥

لو حنث ناسيا أو مكرها

لو حنث ناسيا أو مكرها

( مسألة )

[ 197 ]

[ لو حنث ناسيا أو مكرها ]

ومما يظن أن الإمامية انفردت به - وللشافعي ( 1 ) فيه قولان : أحدهما موافق

للإمامية - أن من حلف بالله تعالى أن لا يدخل دارا أو لا يفعل شيئا ففعله

مكرها أو ناسيا فلا كفارة عليه ، وألزمه باقي الفقهاء الكفارة ( 2 ) إلا على أحد

قولي الشافعي الذي ذكرناه .

دليلنا على صحة ما ذكرناه وذهبنا إليه : الإجماع المتكرر . وأيضا قوله تعالى :

( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ) ( 3 ) .

فإذا قيل : الجناح هو الإثم .

قلنا : قد يعبر به في القرآن والشريعة عن الإثم وعن كل ثقل فيجب حمله

على الأمرين ما لم يقم دلالة .

وأيضا فإن النسيان والإكراه يرفعان التكليف العقلي فكيف لا يرفعان

التكليف السمعي ؟

وأيضا فإن الكفارة وضعت في الشريعة لإزالة الإثم المستحق ، وقد سقط

الإثم عن الناسي بلا خلاف فلا كفارة عليه .

وأيضا فإن الفعل المحلوف عليه يتعذر بالإكراه والنسيان كما يتعذر بفقد

القدرة ، فكما يرتفع التكليف مع فقد القدرة ، فكذلك يرتفع مع الإكراه وفقد

( 1 ) الشرح الكبير : ج 11 ص 184 - 185 ، بدية المجتهد : ج 1 ص 434 المغني ( لابن قدامة ) : ج 11 ص 289 . ( 2 ) المغني ( لابن قدامة ) : ج 11 ص 174 - 176 البحر الزخار : ج 5 ص 242 . ( 3 ) سورة الأحزاب : الآية 5 .