الانتصار — الصفحة ٣٥٤

كفارة مخالفة العهد

الدلالة ( 1 ) ، وبعد فإن أكثر أصحابنا يقولون أن قوله على عهد الله ليس

بيمين .

كفارة مخالفة العهد

( مسألة )

[ 196 ]

[ كفارة مخالفة العهد ]

ومما انفردت به الإمامية أن القائل إذا قال : علي عهد الله أن لا أفعل

محرما ففعله ، أو أن أفعل طاعة فلم يفعلها أو ذكر شيئا مباحا ليس بمعصية ثم

خالف أنه يجب عليه عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين

مسكينا وهو مخير بين الثلاث ، وباقي الفقهاء يخالفون في ذلك .

فعند أبي حنيفة ومالك أن هذا القول يمين يجب فيه ما يجب في حنث

اليمين ( 2 ) .

وقال الشافعي : إن نوي بذلك اليمين كان يمينا ، ومتى لم ينو لم يكن يمينا ( 3 ) .

دليلنا إجماع الطائفة المحقة . وإن شئت أن تقول قد ثبت أن من حلف

على أن يفعل فعلا هو معصية أنه يجب عليه أن لا يفعله ولا كفارة تلزمه ، وكل

من قال بسقوط الكفارة عمن ذكرناه قال : فيمن عاهد الله تعالى ثم نكث ، أن

الكفارة التي ذكرناها تلزمه ، ولا أحد من الأمة يفرق بين المسألتين ، فمن فرق

بينهما خالف الإجماع .

( 1 ) في " ألف " و " م " : إقامة الدلالة . ( 2 ) اختلاف العلماء ( للمروزي ) : ص 217 . ( 3 ) اختلاف العلماء ( للمروزي ) : ص 217 ، المجموع : ج 18 / 23 .