الانتصار — الصفحة ٣٥

ترجمة حياة الشريف المرتضى

لعلمهم بها قبل كونها ( 1 ) .

قال المرتضى : كان بعض الرؤساء ، بل الوزراء ممن كان فاضلا في الأدب

والكتابة ومشغوفا بالنجوم ، عاملا عليها ، قال لي يوما - وقد جرى حديث يتعلق بأحكام

النجوم ، ورأى من مخايلي التعجب ممن يتشاغل بذلك ، ويفني زمانه به - : أريد أن

أسألك عن شئ في نفسي فقلت : سل عما بدا لك ، قال : أريد أن تعرفني هل بلغ

بك التكذيب بأحكام النجوم إلى ألا تختار يوما لسفر ، ولبس ثوب جديد ، وتوجه في حاجة ؟

فقلت : قد بلغت ذلك والحمد لله وزيادة عليه ، وما في داري تقويم ، ولا أنظر فيه

وما رأيت إلا خيرا ( 2 ) .

ثم يقول المرتضى :

فأما إصابتهم في الأخبار عن الكسوفات واقتران الكواكب وانفصالها ، فطريقه

الحساب وتسيير الكواكب ، وله أصول صحيحة ، وقواعد سديدة ، وليس كذلك

ما يدعونه من تأثيرات الكواكب في الخير والشر والنفع والضر ( 3 ) . والفرق بين الأمرين

ظاهر معلوم هذا وللمرتضى مجالات في الفلسفة أخر أرجأنا البحث عنها والإسهاب

فيها إلى فرصة أخرى ليست هذه المقدمة مما تستوجبها أو تستوعبها .

بين المرتضى وأبي العلاء المعري :

ذكر أبو منصور أحمد بن علي الطبرسي صاحب الإحتجاج قال فيه ( 4 ) :

دخل أبو العلاء المعري على السيد المرتضى - قدس الله روحه - فقال : أيها السيد ،

ما قولك في الكل ؟ فقال السيد : ما قولك في الجزء ؟ فقال : ما قولك في الشعري ؟ فقال :

ما قولك في التدوير ؟ قال : ما قولك في عدم الانتهاء ؟ فقال : ما قولك في التحيز

والناعورة ؟ فقال : ما قولك في السبع ؟ فقال : ما قولك في الزائد البري ( 5 ) على السبع ؟

( 1 ) أمالي المرتضى 2 / 388 . ( 2 ) الأمالي 2 / 387 . ( 3 ) الأمالي 2 / 391 . ( 4 ) الاحتجاج طبع إيران - دار الطباعة - ص 259 - 260 . ( 5 ) كذا في الأصل ولعلها " المربي ؟ " أي الزائد راجع : هامش ص 30 من كتاب " أبو العلاء في بغداد للمرحوم العلامة طه الراوي .