الانتصار — الصفحة ٣٤٤

أقل زمان لعدة الطلاق

ومما قيل أيضا : أن القرء إذا كان من أسماء الزمان عبر باسم الثلاثة منه

عن الاثنين وبعض الثالث كما قال تعالى : ( الحج أشهر معلومات ) ، ( 1 )

وأشهر الحج شهران وبعض الثالث .

وأيضا فإن من كتب كتابا جاز أن يقول : لثلاث خلون وإن كان قد

مضى يومان وبعض الثالث وكذلك يقول : لثلاث بقين وإن كان قد بقي يومان

وبعض الثالث .

ويمكن أن يقال في ذلك : مجاز ، وحمل الآية على الحقيقة أولى ، فالجواب

الأول الذي اعتمدناه أولى .

فإن استدلوا على أن القرء هو الحيض ، بأن الصغيرة والآيسة من المحيض

ليستا من ذوات الأقراء بلا خلاف ، وإن كان الطهر موجودا فيهما ، ويقال للتي

تحيض : إنها من ذوات الأقراء ، فدل ذلك على أن القرء هو الحيض .

فالجواب عنه أن القرء اسم للطهر الذي يتعقبه الحيض وليس باسم لما

لا يتعقبه حيض ، فالصغيرة والآيسة ليس لهما قرء ، لأنه لا طهر لهما يتعقبه حيض .

فإن استدلوا بما يروى عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) من قوله لفاطمة

بنت أبي حبيش دعي الصلاة أيام أقرائك ( 2 ) ، وهذا لا شبهة في أن المراد به

الحيض دون الطهر .

والجواب عنه أن أخبار الآحاد غير معمول بها في الشريعة ، وبعد فيعارض

هذا الخبر بقوله ( عليه السلام ) في خبر ابن عمر إنما السنة أن تستقبل بها الطهر

ثم تطلقها في كل قرء تطليقة ( 3 ) ، فقد ورد الشرع باشتراك هذا الاسم بين

الطهر والحيض .

( 1 ) سورة البقرة : الآية 197 . ( 2 ) سنن أبي داود : ج 1 ص 72 ح 280 . ( 3 ) سنن الدارقطني : ج 4 / 31 ح 84 ، نصب الراية : ج 3 / 220 .